L'éducation féministe dans le combat de l'abolition de la prostitution

Merci pour cette réponse précise. Ma question concernait l'arabe littéraire justement, mais je ne me doutais pas un instant que le mot n'existait pas dans le dialecte marocain.
Cette absence est très intéressante et révélatrice ! Qu'il faille donc utiliser le mot en français explique certainement que le concept ne soit reconnu que par les populations les plus instruites et les jeunes !

Mouais. Je constate que finalement, tu te poses en "experte" de la prostitution alors que tu ne fais qu'exposer une idéologie. Tou-te-s les prostitué-e-s que je connais ont subi des violences sexuelles, moi y compris.
Dire que l'immense majorité des prostituées ont subi des violences sexuelles, ce n'est évidemment pas dire que "toute femme battue/violée dans son enfance est vouée à devenir prostituée". Mais nier cette énorme corrélation témoigne d'une méconnaissance du versant psychologique du sujet (et tant pis si je suis Freud pour "oser" dire une telle chose, ça va, je supporte largement "l'insulte").

D'ailleurs on peut retourner l'argument. Si ce n'était qu'une question de précarité, toutes les personnes précaires se prostitueraient. C'est sans doute une des activités marginale qui ont le "meilleur" rapport investissement financier / récolte d'argent. Pour vendre des drogues par exemple, il faut commencer par investir, avoir un réseau... Nul besoin de ça dans la prostitution. Et les sommes récoltées, si elles ne sont pas faramineuses, sont quand même souvent plus élevées qu'en faisant la manche, par exemple (à moins d'être comme moi, de souffrir atrocement lors des pénétrations et de ne pas pouvoir faire plus d'une passe tous les deux jours...). Alors pourquoi diable toutes les personnes pauvres ou précaires ne finissent pas prostituées ?

(D'aucuns diraient que c'est parce que seules certaines personnes manquent d'honneur et de dignité, mais bon, j'ose penser qu'on est ici loin de ce genre de schémas de pensées.)

La réponse se trouve dans le psychisme des personnes prostituées. Oui, pour louer tout son corps, sa sexualité, son intimité, il faut avoir l'habitude (j'avais écrit "l'hébétude" !) de l'effraction corporelle et psychique, justement la même effraction qui a lieu dans l'inceste, le viol, la pédocriminalité. Nier cela, c'est un pur déni de ce lien qui à moi, me parait évident parce qu'inscrit jusqu'au plus profond de ma chair (je le savais avant même de me vendre. La découverte des chiffres - qui dans certaines études frôlent le 100% - ne m'a absolument pas étonnée, ça ne faisait que confirmer mon intuition).

Quant à l'argument suivant :

IF-revelista a écrit:D'ailleurs, penses-tu vraiment qu'une prostituée interviewée dira incontestablement la vérité sous la pression de son interlocuteur? On a honte d'être prostituée, on peut recourir aux mensonges pour se justifier, de crainte d'être jugée ou plaidée coupable.

Outre qu'il remette une fois de plus en cause la parole des premières concernées (on commence à avoir l'habitude, tant côté STRASS que chez certain-e-s abolitionnistes...), il me semble que d'une part, ces enquêtes étaient anonymes, et surtout, que d'autre part, il est bien plus courant de taire le fait qu'on a subi le viol ou l'inceste , que de prétendre l'avoir subi alors que ce n'est pas le cas. Prétendre que les femmes qui disent avoir subi des violences sexuelles mentent, c'est tout sauf féministe, c'est dans la ligne directe de la culture du viol. Que ces femmes ne soient "que" des prostituées n'y change rien.

Pour ce qui est du "reste des 80%" (je dirais plutôt le reste des 95%), il y a, d'une part, le cas de l'incestuel, qui cause les mêmes dégâts psychiques et actionne les mêmes mécanismes que l'inceste, mais est beaucoup plus difficile à cerner, parce qu'il ne s'agit pas d'actes mais d'un climat. Il m'a fallu plus de trois ans de thérapie pour réaliser que j'avais grandi dans un tel climat. Il me parait donc évident que nombre de prostituées qui disent (en toute bonne foi) ne pas avoir subi de violences sexuelles, ont en réalité baigné dans un climat incestuel. Tout comme il me parait évident que l'amnésie traumatique touche une certaine part de ces personnes, comme elle touche toutes les victimes. Il reste sans doute un infime pourcentage de prostitué-e-s qui, effectivement, n'ont pas subi de violences sexuelles, d'aucune sorte. Parce que les psychismes, les histoires, les vécus, les trajets sont complexes. Il peut s'agir d'un rapport particulier au corps, de violences physiques ou psychologiques (par exemple un-e parent-e qui répète à sa fille qu'elle n'est "qu'une putain", effet pygmalion garanti), etc. Mais il me semble évident que nier la dimension psychologique, c'est passer à côté de beaucoup de choses.

D'ailleurs, du coup, je ne vois pas ce que tu veux dire par "vulnérabilité psychologique" qui, en plus de la vulnérabilité financière, pousserait quand même d'après toi les femmes à se prostituer (?) D'où leur viendrait-elle, cette vulnérabilité, si elle ne peut pas venir de traumatismes ? On est nées avec ? Il nous manque une case, un bout de cerveau ? En quoi prétendre que les femmes qui se prostituent sont psychologiquement vulnérables ferait moins porter la responsabilité de leur prostitution sur elles-mêmes que de dire qu'elles sont majoritairement vulnérables psychologiquement parce qu'ayant subi des violences sexuelles ?

IF-revelista a écrit:Il faut se méfier des sondages en masse qu’on diffuse pour dépister les gens et leur faire croire que la prostituée se prostitue parce qu’ELLE n’est pas normale, et non parce que c’est de la faute du système patriarcal.

Il me semble à moi évident que les violences sexuelles commises sur les femmes, les enfants et les ados sont de la faute au système patriarcal, et non aux victimes de ces violences. Lutter contre la pédocriminalité, l'inceste et le viol fera incontestablement chuter le nombre de prostituées (de même évidemment que lutter contre les inégalités économiques et la précarité, je ne nie pas cet élément, qui est évident aussi). Dire que les violences sexuelles, surtout non ou mal prises en charge, sont en grande partie responsables de la mauvaise situation sociale, sanitaire et économique des victimes de ces violences, dont certaines vont même jusqu'à se prostituer, ce n'est pas déresponsabiliser la société, mais au contraire, alarmer sur le fait que ces violences ont des conséquences sérieuses et graves. Ce qui me semble dangereux, c'est de le nier.

Ça me semble d'ailleurs un peu étrange d'associer "victime de violences sexuelles" avec "pas normale".

IF-revelista a écrit:Je ne dis pas qu’il n’existe pas de prostituées qui ont vécu un traumatisme dans l’enfance, mais comme étant scientifique dans ma démarche, je dénie cet élément dans l’explication du sujet et refuse de le prendre pour une généralité.

Je ne vois pas trop en quoi nier quelque chose qui a été régulièrement mis et remis en évidence, tant au niveau statistique qu'au niveau de l'analyse psychologique, est une démarche scientifique (bien que le déni scientifique est une chose à laquelle je me suis souvent heurtée, mais jamais dans ce domaine-là).

Il me semble qu'en sociologie et psychologie, il n'y pas besoin d'obtenir un total 100% pour constater et prendre en compte une fréquente corrélation entre deux faits. Sinon à ce compte-là on peut nier absolument toutes les découvertes mises en évidence dans ces deux champs scientifiques...

Bref, ta démarche ne me semble justement pas scientifique du tout mais totalement idéologique. J'aimerais en savoir plus parce que j'avoue que pour le moment, je suis plus que perplexe.

Alors tout d’abord je tiens à rectifier : je n’ai jamais dis ni pensé que les viols ne sont pas une affaire à prendre au sérieux. D’ailleurs, si vous lisiez mon bouquin, vous verrez comment je qualifie la prostitution comme étant un viol en elle-même, et les clients comme étant des VIOLEURS sous-jacents.

@Araignée Je comprends ta position et ta réaction vis-à-vis de mon point de vue puisque tu es concernée, mais je ne pense pas que tu aies compris l’intégralité de mon idée. Je n’ai pas écris le livre sur un coup de tête, et je ne suis pas une psychothérapeute, je ne sais pas tout, on est d’accord. Toutefois j’ai fréquenté beaucoup de femmes prostituées avant même de commencer à écrire, et même si mon échantillonnage ne peut pas représenter l’ensemble des prostituées du monde, je peux d’ores et déjà te dire que certaines m’ont confirmées qu’elles n’aimaient pas être interviewées (même lorsque l’enquête est anonyme, c’est évident) et qu’elles pouvaient effectivement avancer n’importe quoi par peur d’être jugée, et pour ne pas se responsabiliser. (Je ne responsabilise pas la femme non plus, mais la société.) Je ne démens pas toutes les femmes qui ont effectivement été violées, je les soutiens au contraire, mais j’adopte une approche PRAGMATIQUE en décortiquant le fléau dans sa globalité, et non idéologique comme tu dis. Et je le rappelle je ne trouve pas la corrélation "violàl'enfance"-prostitution seule comme étant représentative dans un tel fléau plus que complexe à interpréter.
@shun @Araignée Mon idée ne fait pas de moi une antiféministe, c’est tout à fait le contraire. Si vous faisiez une petite recherche sur la pédophilie, la criminalité, l’inceste et d’autres fléaux aussi dangereux l’un que l’autre, vous retrouverez partout cette cause passe partout du « viol à l’enfance » avec laquelle on a prit tendance à justifier tous les troubles sociaux-psychologiques à l’âge adulte. Je suis d'accord que lorsque le viol est là, il peut agir sur la pensée de la femme et la pousser à se vendre et relativement à "REsubir" des violences, mais sincèrement, le fait-on par plaisir, par besoin naturel ou par besoin financier? La réponse à cette question est révélatrice. Je ne crois pas qu'on puisse se prostituer par plaisir, notre mécanisme est bien plus intelligent que de nous renvoyer à ce qui nous a traumatisé. Je n'ai pas vécu le viol en tant que tel dans mon enfance mais j'essaye de regarder les choses d'un point de vue logique, pour comprendre justement.
Est-ce que tous les enfants qui se sont fait violés par leurs parents sont voués à devenir incestueux ? Je ne crois pas. Ce n’est pas que c’est sans impact, bien-sûr que ça l’est, mais pourquoi se coller une étiquette de prostituée potentielle alors que la corrélation n’a jamais été prouvé scientifiquement (hormis les statistiques dont on nous parle et auxquelles je n'aime pas me référer) ? Est-ce vraiment une conséquence incontournable ? Toutes les femmes qui ont été violées ne se prostituent pas toutes, pourquoi à votre avis? Est-ce parce qu'elles ont reçu une aide pour surmonter le traumatisme? J'en connais qui n'ont jamais suivi de thérapies et qui ne se sont jamais tournées à la prostitution.

Oui je cite encore une fois Freud car il explique tout par le sexe, étant lui même un grand macho. Il veut nous faire croire qu’on est régies par des pulsions « naturelles » pour nous asservir aux hommes. C’est traumatisant de se faire violer lorsqu’on est gamine, je comprends et encore une fois je ne dégrave pas ça, ma meilleure amie l'a vécu, et je sais à quel point ça peut être difficile à surmonter (si on arrive à le surmonter déjà), mais je pense qu' on a envie croire que c'est parce qu'on a subie un viol qu'on se prostitue. On a envie de se justifier à soi d'avoir entrepris un tel choix. Or, je ne pense pas que ce soit totalement vrai.

A mon sens, la vulnérabilité psychologique peut exister pour plusieurs raisons, et pas forcément suite à un viol. Pour moi, l'intensité de la blessure n'est pas toujours corrélée au degré de gravité de l'accident.

Oui, il faut en parler, et lutter contre la pédophilie et le viol en général, y compris les milliers de viols qu’on subie lorsqu’on se prostitue sans s’en rendre compte. Mais à mon sens il ne faut pas tout lier à la prostitution. Après, ce n'est qu'un avis. Je ne détiens pas toute la vérité.

Dernier point important: l'éducation comme une clé pour traiter le fléau à long terme. Une fillette qui reçoit une éducation féministe à l'école (et à la maison) et qui se fait violer à l'âge de 10 ans par exemple, ne deviendra pas pour autant une prostituée, parce qu'elle a reçu un apprentissage FÉMINISTE, (elle se sent libre en mesure de détenir son corps, connaît ses droits et sa position en tant que militante dès son jeune âge, et luttera contre la violence en refusant de se vendre justement).
Dans le même sens, un garçon ayant reçu une éducation égalitaire à son tour n'harcèlera pas, n’agressera pas, ne violera pas et ne sera pas client.

@Shun Je pense que tu as pris mes mots pour une attaque personnelle. Or, je ne fais que m'expliquer sans pointer quiconque du doigt. Si tu trouves que ce que j'avance est "violent", c'est parce que tu prends le sujet sur le plan personnel, chose que je comprends et que je n'ai pas non plus envie de discuter.

Trois petits points juste pour répondre à ton message:

1) Je déteste autant que toi Freud, c'est pour cette raison que je parle de sa théorie, parce qu'elle m'enrage justement et qu'elle prône d'une façon ou d'une autre la corrélation viol-prostitution.

2) Je n'ai jamais demandé à ce que tu me déballes les motivations qui t'ont poussées à te prostituer, et je ne t'ai jamais jugée ni toi qui autrui, (si tu me connaissais dans la vraie vie, tu saurais à quel point je ne suis pas du genre.) Et si tu as réussi, c'est excellent, je n'ai jamais remis en question tes croyances ou je ne sais quoi, j'admire plus que tu ne le penses les femmes qui vivent la conversion féministe après la prostitution, et je les qualifie d’Héroïnes dans mon écrit.

3) Je ne me prends pas pour une experte, j'avance une thèse que j'argumente de mon propre point de vue et de mes propres recherches. Si j'avais longuement vécu la prostitution, j'aurais sans doute parlé autrement. Néanmoins, je n'aurais pas forcément raison ou tord. On n'a pas toujours besoin de vivre la chose pour en parler.

Je parle en tant que ce que je suis, et je crois en la logique de mes idées. Tu as le droit de ne pas y adhérer et de voir les choses sous ton propre angle, par ta propre expérience, mais tu es toutefois mal placée pour dire si "je suis ou pas une nana qui n'y connait que dalle". Je trouve ça petit que tu m'attaques de la sorte.

Bref, ce que je pense est clair dans les lignes de mon livre, et pour le comprendre, il faut lire le texte intégral qui comprends la fiction de la jeune escorte sur laquelle est dupliquée la thèse avancée.

Je m'arrête aussi.
Peace.

Est-ce que tous les enfants qui se sont fait violés par leurs parents sont voués à devenir incestueux ?

On ne SE FAIT pas violer. C'est une forme grammatical qui sous entend que la victime est actrice de l'agression, qu'elle est active. Il vaut mieux dire qu'on SUBIT un viol, ou qu'on "a été violé·e", mais on ne se fait jamais un viol comme on se fait une coupe de cheveux. Tu utilise cette expression plusieurs fois et c'est très désagréable à lire pour une survivante du viol et de l'inceste car par ton choix grammatical tu sous entend que les victimes sont en demande de viol. C'est expliqué sur ce lien : http://resilience-autofiction.over-blog.fr/article-3-se-faire-violer-au-profit-d-etre-violee-par-victor-simon-58361861.html

Essaye de te renseigné sur l'inceste et les violences sexuels subit dans l'enfance, tu semble vraiment ne rien connaitre de ce sujet et tu dit des choses blessante pour les victimes. Il y a de la documentation sur le forum et tu as grand besoin de t'informer sur ce sujet. Et pour ta question, si tu avais lu le message de shun auquel tu répond, tu n'aurais pas posé cette question puisqu'elle y a déjà répondu.

@Zuul Je sous entends que la victime est en demande de viol en utilisant le mot "se faire violer"? Tu es sérieuse de dire ça ?
Je ne suis pas une littéraire pour info, bien que j'adore l'écriture et la littérature de façon générale, je suis une financière qui reproduit ce qu'elle pense de façon simpliste et explicite. Je noterais dans mon choix grammatical cette expression, mais ce serait idiot de surligner un "mauvais choix grammatical" et d'en déduire les pensées de celui qui l'utilise, surtout dans une telle discussion.
L'enjeu de mon livre n'est pas de traiter les troubles psychiques de toutes les femmes qui ont recours à la prostitution, mais d'analyser le fléau de façon macro-économique et proposer des solutions pratiques pouvant être concrétisées sur le plan institutionnel.

Je présente l'éducation comme étant le seul moyen pouvant surpasser tout traumatisme ou situation difficile rencontrée par la personne, réformant le comportement masculin en parallèle, de sorte à ce que le respect soit un principe de base chez l'homme. Je crois profondément que le dénouement de la problématique se cache là, et que c'est sur ce point qu'il faut travailler pour avancer. Voilà.

@Zuul Je sous entends que la victime est en demande de viol en utilisant le mot "se faire violer"? Tu es sérieuse de dire ça ?
Je ne suis pas une littéraire pour info, bien que j'adore l'écriture et la littérature de façon générale, je suis une financière qui reproduit ce qu'elle pense de façon simpliste et explicite. Je noterais dans mon choix grammatical cette expression, mais ce serait idiot de surligner un "mauvais choix grammatical" et d'en déduire les pensées de celui qui l'utilise, surtout dans une telle discussion.

Je n'ai rien déduit du tout. Je te signale simplement que la formule que tu utilise est blessante et je t'ai mis un lien pour t'expliquer pourquoi.

Tu dit que tu crois en l'éducation, si c'est le cas, le choix du vocabulaire employé fait partie des bases de l'éducation. Utiliser des formules qui blessent les victimes ou les personnes concernées c'est tout de même bien de l'évité.

Utiliser la voie passive: "Une femme s'est faite violer" au lieu d'utiliser la voie active: "Un homme a violé une femme" invisibilise l'action du coupable et met l'accent non seulement sur le fait qu'il est arrivé quelque chose à cette femme mais également sur le fait que c'est à cette femme que quelque chose est arrivé (ce qui sont deux choses clairement distinctes).

De la même façon qu'on dirait et percevrait "Une femme s'est fait mal", comme si elle s'était fait mal toute seule or une femme ne se "fait pas violer" toute seule: le concept même du viol implique l'action volontaire d'un agresseur.

Cette phrase "Une femme s'est fait violer" surresponsabilise la victime en la mettant seule en lumière et favorise donc la mise en doute de son viol, de la véracité de ses propos, de sa crédibilité et donc au final de son statut de victime: le résultat est qu'on remet en question la victime sur ses accusations avant même de condamner le coupable, qui lui est largement déresponsabilisé du fait de son absence du champ de l'action, ce qui est moralement insupportable et éthiquement inacceptable.

La répétition de cette phrase (dans la voie passive donc), largement répandue dans les médias génériques, imprime très nettement cette vision dans l'inconscient collectif.

La façon de dire les choses oriente donc massivement la perception et la compréhension qu'en a le public, et au final on parle beaucoup plus des "victimes de viol" que des "coupables de viol", qui du coup disparaissent comme par enchantement du phénomène dont ils sont pourtant la cause, et disparaissent donc en conséquence du champ de l'inconscient collectif.

Ceci favorise la culpabilisation de la victime, puisqu'elle est présentée comme (unique) responsable.

Aëlloon a écrit:Utiliser la voie passive: "Une femme s'est faite violer" au lieu d'utiliser la voie active: "Un homme a violé une femme" invisibilise l'action du coupable et met l'accent non seulement sur le fait qu'il est arrivé quelque chose à cette femme mais également sur le fait que c'est à cette femme que quelque chose est arrivé (ce qui sont deux choses clairement distinctes).

[grammar nazi on] voie passive = une femme a été violée. On invisibilise l'agresseur.
"Se faire violer" ne devrait pas se dire car on se fait couper les cheveux = on choisit que quelqu'un nous coupe les cheveux. Un viol n'est jamais un choix. [grammar nazi off]

Merci pour ce point grammar nazi (mouhaha   ) qui en dit long sur les schémas que nous avons intégré: ne pas faire attention à ce choix de verbe me semble terriblement révélateur du fait qu'on est jamais assez vigilant-e-s dans nos choix de mots...

(terrifiant qu'un truc aussi évident ait pu m'échapper...)

J'ai repris la phrase telle quelle, mais au passage je me rends compte à quel point j'ai pu l'entendre et la dire sans jamais entendre de remise en question à ce sujet...

(bon ensuite j'ose espérer quand même que je n'ai pas à vous prouver que je suis bien d'accord avec le fait qu'on ne choisit jamais de subir un viol ^^)

Edit: Cela dit la phrase "Une femme a été violée" me pose le même problème éthique exposé dans mon post précédent (du coup c'est plutôt un point vocable nazi, non ? - #vocable nazi inside moi aussi ^^).

Aëlloon a écrit:(bon ensuite j'ose espérer quand même que je n'ai pas à vous prouver que je suis bien d'accord avec le fait qu'on ne choisit jamais de subir un viol ^^)

C'est évident pour moi.

Aëlloon a écrit:Edit: Cela dit la phrase "Une femme a été violée" me pose le même problème éthique exposé dans mon post précédent (du coup c'est plutôt un point vocable nazi, non ? - #vocable nazi inside moi aussi ^^).

Effectivement, la voie passive fait disparaitre l'agresseur alors que celui-ci est la cause de l'agression donc c'est problématique

Bonjour IF revelista,

Je réagis seulement sur le point que je connais

IF-revelista a écrit:Je présente l'éducation comme étant le seul moyen pouvant surpasser tout traumatisme ou situation difficile rencontrée par la personne

Le trauma correspond à une réalité médicale et psychologique. L'environnement ne fait pas tout. Ce n'est pas le féminisme qui soignerait les personnes que j'ai connu. Attention à ne pas tout confondre pour faire rentrer des idées simples dans des réalités complexes.

@Omniia Les causes sont en effet multiples et peuvent différer d'une personne à l'autre. Il y a (même si c'est bien rare) des femmes qui se prostituent alors qu'elles sont relativement aisées financièrement parlant, on ne peut pas le dénier. Je n'ai d'ailleurs jamais considéré les facteurs économiques comme étant à eux seuls les éléments les plus pertinents à prendre en considération. Tout ce que j'affirme est que la vulnérabilité est toujours présente lors de l'entrée dans la prostitution, et ce de n'importe quel type. Je laisse de côté toute autre généralisation.

Il est bien vrai que les violences sexuelles favorisent la tolérance et l'acceptation d'identification en tant que "prostituée", la formation de cette identité dérangeante et absurde de s'objectiver entre autres. Toutefois, je pense qu'il faut savoir traiter la prostitution de façon précise, en la cadrant dans un temps et contexte donnés.

Dans le cas de mon livre, je traite la prostitution à l'heure actuelle, me référant à sa vulgarisation lors de ces dernières années. Je prends le fléau dans sa globalité à l'instant "t", visionnant de près son expansion dans le monde, aujourd'hui que toutes les couches sociales sont devenues concernées et impliquées dans le débat.

S’intéresser uniquement aux causes de la prostitution limiterait à mon sens la recherche, surtout lorsqu'on souhaite proposer des solutions faisables et adéquates au contexte actuel pour y mettre fin.

@Baba Yaga L'éducation féministe que je propose serait de nature préventive (à l'ECOLE, je l'ai bien noté auparavant). Elle permettrait justement l'abstinence d'une entrée éventuelle dans la prostitution, hormis les causes/circonstances pré ou post vécues, s’intéressant également à la gente masculine pour estomper le patriarcat, la violence ainsi que les inégalités sociales, éduquant les garçons sur le respect de la femme dès leur jeune âge en parallèle. Les résultats se feront donc sur le long terme.

Personnellement, plus encore que l'expression "se faire violer" qui est surtout une maladresse, ce qui m'a énormément gênée est le sous-entendu (ou plutôt l'entendu tout court) qui consiste à écrire :

on a envie croire que c'est parce qu'on a subie un viol qu'on se prostitue. On a envie de se justifier à soi d'avoir entrepris un tel choix. Or, je ne pense pas que ce soit totalement vrai.

qui signifie rien de moins que "votre vécu et vos années de thérapie et de mise en lumière de votre vécu ne valent rien, vous vous êtes fourvoyées dans votre vie entière, moi je sais qui vous êtes et ce qu'est votre vie, et je le sais pour vous et à la place de vous."
M'entendre dire que j'ai passé deux fois 45 minutes par semaine pendant 5 ans en thérapie mais que tout ce qui en est sorti c'est ce que j'aurais "envie de croire", oui, c'est violent. D'autant plus venant de quelqu'un qui ne connaît visiblement rien aux sujets psy.
Trouver ensuite que les réponses sont "petites" et "agressives", c'est très fort de café...

Lorsque j'avance que IF-revelista ne connaît rien aux sujets psy (d'ailleurs elle le reconnaît elle-même), c'est lorsque je lis des phrases comme :

notre mécanisme est bien plus intelligent que de nous renvoyer à ce qui nous a traumatisé

Alors que justement, toutes les personnes qui travaillent sérieusement sur les traumatismes savent que nous revenons sans cesse à ce qui nous a traumatisé-e-s (c'est bien là tout notre drame d'ailleurs).

@Iridacea Je n'invalide à aucun moment lesdites statistiques et études faites dans ce cadre, je ne m'y réfère simplement pas, par choix personnel. C'est différent.

Pour rebondir sur l'exemple que tu donnes (propagation de l'IST vs prostitution), avancer une telle comparaison pourrait générer des confusions et conclusions incohérentes. L'IST est une maladie vénérienne qui contamine par "accident" alors que la prostitution est un échange économico-sexuel plus ou moins consenti et préalablement réfléchi, conséquent d'une faille interne (vulnérabilité/expériences passées) et externe (précarité économique/environnement). On autorise l'autre à nous violenter en quelque sorte malgré nous. C'est pour ça qu'on parle de la prostitution comme étant "un viol consenti".
Je ne parle pas ici d'esclavage sexuel, mais de prostitution à titre indépendant, alors oui c'est un choix difficile quoiqu'on le subisse et qu'on n'en est pas responsable dans une certaine mesure. Toutefois, c'est une évidence qu'il ne s'agit pas d'un choix comme les autres mais d'un choix amer presque meurtrier pour la personne.
Une personne qui se suicide le fait par "consentement" bien qu'elle n'y prenne pas de plaisir et qu'elle ait été poussée par x raisons, alors l'exemple de l'IST est à bannir dans cette discussion.

Iridacea a écrit:Ici, il me semble que tu considères que l'entrée en prostitution est dissociable des facteurs qui y poussent. J'entends bien qu'il y a des personnes qui se prostituent sans avoir vécu de violences dans l'enfance, ni ne sont en situation de vulnérabilité économique. Le problème, c'est de savoir combien de personnes prostituées correspondent à ce cas de figure ? Parce que si cette mesure ne concerne qu'une population insignifiante statistiquement, son impact, pour l'entrée en prostitution, va être limité. Je reconnais par contre l'intérêt de l'éducation féministe des garçons afin qu'ils ne deviennent pas prostitueurs.

Non je ne dissocie pas l'entrée en prostitution des facteurs qui y poussent. J'estime seulement que grandir dans un état d'esprit féministe poussé empêcherait à 99% les femmes de tomber dans le piège de la prostitution. Grandir dans une famille où la mère est battue par le père et ne recevoir qu'une éducation sexuelle basique à l'école favoriserait l'entrée future dans la prostitution de façon considérable, alors oui je suis désolée mais l'éducation a bel et bien un rôle à jouer là-dedans pour les deux sexes.
J'ai bien dis : "S’intéresser uniquement aux causes de la prostitution limiterait à mon sens la recherche, surtout lorsqu'on souhaite proposer des solutions faisables et adéquates au contexte actuel pour y mettre fin."  Je n'ai avancé à aucun moment que les causes ne sont pas à prendre en considération. Pour être honnête, je ne vois même pas l’intérêt de cette remarque puisque j'ai parlé à maintes reprises de la vulnérabilité comme étant fondamentale dans l'entrée dans la prostitution, qui est elle-même une cause, voire LA cause en question.

@Araignée Je ne vais pas avancer de long commentaire car je me suis déjà assez expliquée par rapport à tes critiques assez déplacées. Apparemment ton implication personnelle fait que tu visualises le fléau d'un point de vue très subjectif, refusant ainsi toute idée nouvelle par rapport à la bible de tes croyances. Je respecte ton point de vue, je ne cherche pas à le changer, et je te rappelle encore une dernière fois que je ne travaille pas sur les traumatismes ni sur la psychologie, ce n'est pas le but de mon livre. J'ai écris une NOUVELLE d'essai qui raconte l'histoire d'une jeune fille qui fait recours à la prostitution et j'analyse ensuite son état d'âme, l'expansion de la prostitution, et les liens avec l'éducation et le féminisme, le tout à titre "PERSONNEL" et en tant qu'écrivaine et non chercheuse. Je n'ai pas avancé une thèse de doctorat ni un travail d'études pour recevoir de tels commentaires, alors j'ai le droit de traiter la prostitution de mon propre point de vue (que d'autres personnes comprennent, partagent et acceptent) tant qu'il s'agit d'une histoire-essai. Décrédibiliser mes idées ne crédibilisent pas pour autant les tiennes, et je te demande de simplement ne pas te placer toi non plus en position de psy sans m'avoir lu et encore moins d'experte en matière de critique littéraire.

IF-revelista, je ne comprends pas de quelle manière les critiques d'Araignée sont déplacées, par contre je trouve que tes commentaires le sont. La négation que je perçois des vécus traumatiques qui nous concernent ici est pour moi déplacée. Victime d'un double inceste, je me suis prostituée et permet moi de te dire que lire que je m'illusionne sur les raisons de mon entrée en prostitution, c'est déplacé, c'est violent même. Cette façon de renvoyer Araignée sur "son implication personnelle" c'est fort de café, tu fais toi des généralités tirées de tes idées toutes faites sur la prostitution. Les erreurs/approximations/raccourcis dans les raisonnements ne me dérangent pas, c'est cette façon de réagir aux témoignages des passés traumatiques et aux parcours qui me gêne, ainsi que le renversement des responsabilités, comme "les commentaires déplacés".