Théories pro-pédophilie

René Schérer se distingue par ailleurs dans les années 1970 par des positions favorables à la révision de la législation concernant la sexualité des mineurs de moins de quinze ans, à une époque où l'idée d'une "libération sexuelle" était à l'ordre du jour. Si d'autres intellectuels, de renom, ont pu défendre également cette idée à l'époque, René Schérer est allé jusqu'à s'exprimer en faveur de la pédophilie, poussant la réflexion sur la « compénétration » de l'enfant et de l'adulte jusqu'à envisager et souhaiter leur rencontre sexuelle.
Dénonçant à l'époque la « domestication puérilisante sous couvert d'éducation » de l'enfant, René Schérer « propose l'ouverture de l'enfant hors de l'espionnage panoptique, hors de la famille, à la recherche de lui-même dans une relation d'égalité et d'attraction passionnée avec des adultes amoureux », le pédophile (terme qui apparaît rarement sous sa plume, et surtout pour le récuser) étant à ses yeux un « grand ami non autoritaire » et son échange avec l'enfant un « amalgame entre éducation et amour ».

En 1974, René Schérer publie Émile perverti, ou Des rapports entre l’éducation et la sexualité (le titre faisant référence à Émile, ou De l'éducation, de Jean-Jacques Rousseau), un essai consacré aux rapports entre l'éducation et la sexualité.
Selon Schérer, « Il n'y a pas deux sexualités, celle de l'enfant et celle de l'adulte, qui sert de but et de norme, mais une seule, non celle de l'adulte, certes, mais la sexualité prise en un réseau de tensions qui, hors de l'adulte, commence à projeter "l'enfant" et à le constituer ». Il dénonce l'« action infantilisante » de l'école et conteste les conclusions d'auteurs comme Françoise Dolto sur le caractère nocif pour les enfants des relations sexuelles, de l'inceste et de la promiscuité sexuelle avec les adultes.
Pour lui, « La première relation pédagogique est commandée par le désir » : dissertant sur la pédérastie des Grecs anciens et sur les rapports avec les mineurs existant chez les Aborigènes d'Australie, il conclut ensuite « Nous posons en principe que la relation pédagogique est essentiellement perverse, non parce qu'elle s'accompagnerait de rapports pédérastiques entre maîtres et élèves, mais précisément parce qu'elle les dénie et les exclut.
Et, ayant exclu la pédérastie pour pouvoir se constituer comme telle sous la forme que nous connaissons aujourd'hui, elle ne saurait la réinclure cette fois que sous la forme qu'il est convenu d'appeler une perversion. ». Analysant Le Tour d'écrou de Henry James, René Schérer voit une métaphore de l'éducation dans l'action de la jeune éducatrice qui, voulant protéger l'enfant des fantômes pervers et supposés pédophiles, entraîne au final sa mort: en conclusion de son ouvrage, Schérer appelle « la secte des instituteurs et des pédagogues » à se faire « attentive aux attractions passionnées des enfants » et à les aider « à satisfaire l'immensité de leurs désirs, en dehors des familles et contre elles ».

Plus tard, au procès du pédophile Jacques Dugué, jugé pour abus sexuels sur mineurs, René Schérer vient témoigner en faveur de l'accusé.

Daniel Zimmermann, tout en publiant l'ouvrage L'Enfant interdit de René Schérer dans la collection « Sciences de l'éducation » aux éditions ESF, accompagne le livre d'une préface critique, dans laquelle il reproche à Schérer de parler « au nom des enfants » comme les pédagogues qu'il dénonce par ailleurs, et d'oublier que l'enfant, supposé formateur de l'adulte dans la rencontre avec ce dernier, ne désire pas former l'adulte.

René Schérer se distingue par ailleurs dans les années 1970 par des positions favorables à la révision de la législation concernant la sexualité des mineurs de moins de quinze ans, à une époque où l'idée d'une "libération sexuelle" était à l'ordre du jour.

beaucoup d'interventions, sur le fil "âgisme", tournent autour des justifications intellectuelles de la pédophilie - très souvent basées sur la critique de l'âgisme.

Au revoir :

Dans un texte de recueil de textes paru en 1998, « Pièces à conviction : à quoi servent les « pédophiles » » Claude Guillon prend position contre l'« ordre moral ». Condamnant l'idée que la sexualité se limiterait à des relations sexuelles abouties, il dénonce qu'elle ait un traitement à part dans l'éducation des enfants, et établit un parallèle avec d'autres formes de contraintes (manger à heure fixe, aller à l'école, obéir), en indiquant que ces contraintes ou violences sont jugées formatrices. Dans le même temps, il fait l'apologie de relations érotiques qu'il oppose aux relations de pouvoir et aux violences imposées par les adultes. Cette prise de position ambigüe est perçue par plusieurs critiques comme un plaidoyer pour la pédophilie4=. Claude Guillon fait par ailleurs part de son mépris pour ceux qu'il nomme toujours avec des guillemets les « pédophiles ». Il indique « combattre également les tenants de l'ordre moral, les réformateurs d'apparence, comme aussi les « chasseurs de mômes » qui s'accomodent du système de domination sur l'enfance »

Araignée a écrit:Ben Grussie, perso, c'est pas toi qui m'inquiète, c'est mon frère...

Grussie a écrit:

beaucoup d'interventions, sur le fil "âgisme", tournent autour des justifications intellectuelles de la pédophilie - très souvent basées sur la critique de l'âgisme.

ben merci franchement.

Araignée a écrit:
Sauf que quelque part, je me dis que si je vais mieux, quelque part, je donne un feu vert, du genre "c'est pas si grave, on s'en remet".
Je sais bien que je ne suis pas responsable des actes de mon frère, quels qu'ils soient, mais je me sens quand même responsable.

timer a écrit:

Grussie a écrit:

beaucoup d'interventions, sur le fil "âgisme", tournent autour des justifications intellectuelles de la pédophilie - très souvent basées sur la critique de l'âgisme.

ben merci franchement.

tourner autour ça ne signifie pas forcément que quelqu'un en a effectivement produit, ça signifie qu'on parle de ça, que c'est le thème, c'est tout. mais j'admets qu'en première lecture ça peut troubler.

Re: Âgisme.

Message par Carmilla le Dim 30 Juin - 15:10
Le débat sur l'âge et le consentement est très intéressant je trouve, mais est-ce qu'on pourrait pas le séparer de l'âgisme? Parce qu'il y a des choses à dire des deux sujets mais sur un seul topic, perso je m'y retrouve pas ^^

Gabriel Matzneff revendique pour lui-même la qualification de « pédéraste », soit un « amant des enfants ». Il dénonce par ailleurs le fait que le « charme érotique du jeune garçon » soit nié par la société occidentale moderne « qui rejette le pédéraste dans le non-être, royaume des ombres ».
Il ajoute plus loin : « les deux êtres les plus sensuels que j'aie connus de ma vie sont un garçon de douze ans et une fille de quinze ».
Pour Matzneff, « curieusement, l'amour des gosses est dans l'esprit des gens lié à l'idée de violence. Pour eux, un satyre ne peut être qu'un sadique. (...) Un enfant ne peut disposer ni de son cœur, ni de son corps, ni de son amour, ni de ses baisers. Un enfant appartient à ses parents et à ses maîtres. Ce sont eux qui en ont l'usage exclusif. Pourtant, c'est nous que ces nauséabonds personnages accusent de détournement de mineur ».

sardine a écrit:
http://fr.wikipedia.org/wiki/Gabriel_Matzneff#Pol.C3.A9miques_autour_du_go.C3.BBt_de_l.27.C3.A9crivain_pour_les_.C2.AB_moins_de_seize_ans_.C2.BB
En résumé: un homme très bien, très cultivé, très respectable et respecté, un as pour noyer le poisson de ses pulsions égoïstes sous un torrent de baratin "intellectuel".[/img]

Un enfant appartient à ses parents et à ses maîtres. Ce sont eux qui en ont l'usage exclusif. Pourtant, c'est nous que ces nauséabonds personnages accusent de détournement de mineur ».

l'elfe a écrit:

Un enfant appartient à ses parents et à ses maîtres. Ce sont eux qui en ont l'usage exclusif. Pourtant, c'est nous que ces nauséabonds personnages accusent de détournement de mineur ».

l'usage, quoi.
Attention l'usage de l'enfant doit être non exclusif, faut partager, sinon c'est pas bien. Pour l'enfant bien sur.

Grunt a écrit:

l'elfe a écrit:

Un enfant appartient à ses parents et à ses maîtres. Ce sont eux qui en ont l'usage exclusif. Pourtant, c'est nous que ces nauséabonds personnages accusent de détournement de mineur ».

l'usage, quoi.
Attention l'usage de l'enfant doit être non exclusif, faut partager, sinon c'est pas bien. Pour l'enfant bien sur.

Sur cette notion d' "usage exclusif" on n'est pas loin de la conception habituelle de la parentalité. Même la notion de "détournement" y fait référence (puisqu'il s'agirait de faire "usage" du mineur en dehors de l' "usage" prévu par les personnes ayant autorité dessus, exactement comme on détourne un bien matériel).
Du coup c'est du foutage de gueule de critiquer cette exclusivité de l' "usage" pour en réclamer une part (au lieu de dénoncer l'existence même d'une notion d' "usage" sur une autre personne).

Bien qu'un très grand nombre d'opinions parfois opposées soient représentées au sein du « mouvement » (de militants pédophiles), une majorité de ses sympathisants s'accordent sur les objectifs suivants :

• changer la perception du public sur la pédophilie, la pédérastie et l'éphébophilie;
  
  POSER UNE DIFFERENCE ENTRE PEDOPHILIE ET L'ABUS SEXUEL (c'est moi qui souligne)
  
  
• promouvoir la dépénalisation de certaines formes d'expression érotique impliquant des enfants ou adolescents (textes, dessins, photos, etc.) ;
  
• promouvoir une abolition ou une révision de la notion légale de majorité sexuelle ;
  
• accroître la connaissance sur les effets de l'activité sexuelle chez les enfants, en favorisant la recherche dans le domaine ;
  
• soutenir les mouvements et organisations qui luttent pour les droits de l'enfant.
  

Dénonçant à l'époque la « domestication puérilisante sous couvert d'éducation » de l'enfant, René Schérer « propose l'ouverture de l'enfant hors de l'espionnage panoptique, hors de la famille, à la recherche de lui-même dans une relation d'égalité et d'attraction passionnée avec des adultes amoureux », le pédophile (terme qui apparaît rarement sous sa plume, et surtout pour le récuser) étant à ses yeux un « grand ami non autoritaire » et son échange avec l'enfant un « amalgame entre éducation et amour »